携程数据显示，今年以来，寺庙相关景区门票订单量同比增添310% ；从2月起，预订寺庙景区门票的人群中，90后、00后占比靠近50%。谁能想到，一经被以为是中晚年群集地的寺庙，现在受到了年轻人的猖獗追捧。
为什么寺庙游在年轻人中火了起来？
实质上来说，旅游消耗来自于两个驱动：一是认知或知识的驱动，所谓“读万卷书，行万里路”，明确差别的文化和风范、研学与科普等都在此领域内 ；二是情绪消耗的驱动，寺庙游的火爆就属于这一类。
当下，年轻人遭受着来自事情、社交、情绪、家庭等各个方面的压力，嘴上说着“摆烂”，现实上是“卷不动，躺不平”。寺庙未必是信仰，但至少是一种压力的释放。寺庙的佛理禅说、晨钟暮鼓等能够给人带来心灵上的清静和飘逸，这是纷沉重大、眼花缭乱的现代科技不可做到的。同时，年轻一代也面临着对未来的渺茫疑心，“心诚则灵”的寺庙成为了年轻人对确定性的一针慰藉剂。
情绪消耗的场景和案例很是多，不但是寺庙游，广义来说，文旅消耗中的山间民宿、户外露营、生疏人结伴游、极限运动以致体育旅游都包括在内。虽然，情绪消耗只是寺庙游火爆的缘故原由之一。近年来，寺庙在文创、虚拟形象等方面体现亮眼，寺庙类景区与古板文化、各地民俗的团结越来越多，也催生了寺庙游的进一步生长。
寺庙旅游的市场远景怎样？
首先看市场需求。
第一，寺庙游的火爆和情绪消耗有着莫大的关联。现代社会事情压力增大，家庭关系比以往更为重大，人们需要一个宣泄情绪的出口。到寺庙上香、去野外露营或在乡下民宿独处几天，都是情绪释放的方法之一。
第二，现代社会的繁杂信息和多元舆论，一定水平上让人们更难认清人生的实质和追求。佛理禅说也好，道家主张也好，人们都能在其中找到传承千年的人生哲理和处世要领。
第三，出于人们对宗教文化的好奇，以及对寺庙文创产品的喜欢，寺庙旅游也有辽阔的市场需求。
因此，从市场需求角度来讲，寺庙游的远景是市场普遍看好的。
其次看寺庙旅游的产品设计和市场指导。
市场是需要指导的，许多寺庙游关于寺庙的宣传只有烧香拜佛、祈愿还愿。若是仅限于此，寺庙游对年轻人的吸引力是不可一连的。寺庙类景区应在情绪消耗、文化消耗和文创产品上综合设计寺庙游的产品。
从北京的龙泉寺，到西安的窍门寺，再到今天诸多寺庙类景区的火爆，能够看出寺庙游越来越注重年轻人的市场。从寺庙类景区的旅游人群和消耗形态上来看，这类旅游产品的设计越来越富厚多彩，越来越贴近年轻人的心理需求。从市场指导的角度讲，这也将会使寺庙游的远景越发乐观。
最后看旅游人群。随着国民经济的增添和生涯水平的提升，除了年轻消耗群体外，中晚年人的消艰辛也一直增添，关于寺庙游来说也是一个利好。
需要增补说明的是，情绪消耗和生涯消耗差别。尤其是对年轻人来说，情绪消耗的消艰辛往往与情绪转变亲近相关，从负面情绪到正面情绪都会引发对应的消耗行为。因此，情绪消耗不可简朴以生涯消耗的研究方法去剖析，这是业内人士需要特殊注重的。
旅游产品想要俘获年轻人的心，要害是什么？
俘获年轻人的心这个问题，自己的界定是情绪消耗为主、认知消耗为辅。以是，我们可以换个角度来解读，只有真正懂年轻人，才华获得年轻人的心。
我们可以从产品和运营两个角度来讲讲其中的两个要害点。
首先是产品，旅游产品在情绪消耗的设计上包括了旅游场景、内容、消耗节点等多个环节。旅游产品的设计要在对应的环节上举行思索和结构，串联起来形成一个完整的系统。举例来说，我们在给旅游项目做设计时会画一条“情绪线”。无论旅游项目的行程是两小时、半天、一天、两天、一周，我们都会凭证客群的旅游需求和旅游项目的场景，从游客情绪的转变中去优化旅游产品和行程安排。同时，我们会在适合的情绪中安顿旅游消耗的场景。如在刺激的运动和强烈的情绪事后，安排休息的消耗场景 ；在长时间清静独处的历程中，设置对应的内容化产品等。寺庙也是一样，烧香、祈福、还愿只是情绪消耗的一种方法，佛理禅说不但仅有烧香祈福，更需要对佛法和道经中的生涯哲理举行撒播。
另外，旅游产品富厚化也是要害。如释教中有梵音，道观中有玄门音乐，这类的音乐能够资助人获得心灵的清静，也是一种艺术的享受，往往还能形成网红热门。再如文创产品要更关注和关联年轻人的情绪和心态，有时间一个心情、一句话或一个细节，就能够俘获年轻人的心。
其次是运营，旅游产品的运营不但是“王婆卖瓜式”的宣传和推介，更适合从共情的角度来获得年轻人的认同。我们常�？吹揭恍┫睦嗟牟�，其广告语、广告内容往往和消耗场景亲近关联，同时又与产品自己爆发玄妙的联系。现在旅游产品的运营手法和营销渠道越来越多，运营要随时关注年轻人心态和情绪的转变，以及市场上的舆论热门，在内容运营以及项目营销上寻找其中的关联性。类似的案例许多，如疫情后墟落游的抨击式增添就是就捉住了这个要害。
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